С.В. Макаров о методе социоматериальной матрёшки

Сергей Васильевич Макаров рассказал о своём методе социоматериальной матрёшки: что это такое и как его применять. На основе книги автора «Великорусская социоматериальная матрёшка. Проектный подход к будущему» (Москва, 2022). Видео 20 минут, текст ниже. Заседание Земского клуба 2 ноября 2023 года.

Выступили: В.П. Санатин, А.В. Гладышев, В.В. Феллер, А.В. Родионов, И.Г. Сухарев.

Доклад Макарова С.В. Земскому философскому клубу 2 ноября 2023 года

МЕТОД СОЦИОМАТЕРИАЛЬНОЙ МАТРЁШКИ

Метод разработан нами в процессе решения задачи поиска национальной идеи России. Длительные поиски ответа на этот вопрос, попытки выбора из различных проектов позволили сделать вывод о том, что в рамках господствующих в обществе и науке парадигм ответа не найти. Нужен новый подход.

Создавая Саратовский Земский Союз, газету «Земское обозрение», журнал «Курс – Русский проект», участвуя в политической и экономической жизни страны, мы шаг за шагом приближались к ответу на этот вопрос.

В процессе поиска мы использовали системный подход, управленческий подход из теории корпоративного управления, проектный подход, идеи русских и советских философов и геополитиков. Но наш проект (который мы создавали в виде книги) постоянно менял названия, например: Русский проект; Русский проект для Евразии и всего мира и т.д., и свидетельствовал о главном – он был неработоспособен, в нём был какой-то главный изъян. И не только у нас – у всех! Этим изъяном была детерминанта выбора одной идеи из множества, причём все они за последние несколько веков проработаны достаточно хорошо.

К тому же, по умолчанию, всегда оставался вопрос: а что дальше, как жить в глобальном мире? И здесь нам на помощь пришла синергетика как наука. Нет, не как наука о синергетическом эффекте, а как наука о сложных самоорганизующихся системах. Помогли достижения французских учёных в социологии, здесь мы заимствовали понятие социоматериальных систем (у Бруно Латура), личный опыт посещения автором многих стран и понимание того, что всё давно открыто, главное есть в ведической культуре, сформированной за тысячи лет, и других мировых религиях, в греческой, да и в целом, в мировой философии и социологии.

Оставалось выбрать главное. И мы пришли к выводу: одно главное выбирать не надо. Каждый человек должен иметь иерархию целей (идей), в том числе национальную. Каждый из нас должен осознавать себя одновременно и личностью, и членом семьи и рода, и представителем своего этноса, государства, и представителем своей цивилизации, затем полицивилизации, и, в конце концов, человеком мира. Эту иерархию мы назвали социоматериальной матрёшкой, которую мы используем как метод.

Матрёшка у каждого человека своя, но только за исключением 7-ого уровня – единой мировой цивилизации. Тут же родилось новое название: Русско-российская социоматериальная матрёшка.

В процессе размышлений и учитывая опыт социальной стратификации общества мы поняли, что в зависимости от стратификации, обычно 3-ий уровень матрёшки даёт ей название. Так, на территории СССР важна этническая стратификация, поэтому решили матрёшки назвать по примеру государствообразующего народа: «Великорусская социоматериальная матрёшка. Проектный подход к будущему.» Это название пришло к автору в одном из геополитических центров мира – Стамбуле. И, глядя на Босфор из окна гостиницы в старой, Константинопольской, части города, находясь в некотором состоянии философской нирваны, стало понятно, что последний пазл найден. И проект в целом, и его части не противоречат друг другу, и наши цели не только желаемые, но и возможные определены.

Одним из методов применения для описания форм и процессов является метод фракталов – самоподобных структур (фрактальная аналогия). Простейший пример – ветки и листья деревьев, где фрактал-процесс проявляется в делении ветвей на более мелкие ветки. Так как этот процесс идёт во времени, то, по мнению Борисовой Л.Б., его можно рассматривать как материализацию соответствующего фрактала времени: «Фрактал времени есть бесконечность, а материализация – это проецирование бесконечности на миры разной мерности (измерений)»¹. Кстати, дерево очень похоже на строение бронхов человека, но надеюсь, никому не придётся рассматривать их вместе как фрактал, так как фрактальное множество – это самоподобные части одного фрактала, а не 2-х нестрого аналогичных объектов. Этот метод – в пределах новой математики – фрактальное подобие геометрии природы с её вероятностным характером, а не математики Евклида или Ньютона.

Кратко касаясь концептуальных фракталов, возможно, всё, а не только человек, создано по образу и подобию великому трансцендентному началу.

Для социоматериальных систем вместо понятия «фрактал» точнее использовать понятие «фракталоподобный» так, как это сделал М.В. Слипенчук, выдвинув гипотезу о приблизительной фрактальности сложно устроенной экономики.²

После выхода в свет книги «Великорусская социоматериальная матрёшка. Проектный подход к будущему» (Москва, 2022), далее – книга, стало ясно, что этот метод можно применять и для исследования прошлого. Сегодня в своём кратком докладе я расскажу как о методе, так и о возможности его применения с нашей точки зрения.

Пожалуй, можно объединить метод социоматериальной матрёшки с корпоративным методом, используемым для анализа каждого из её уровней. Уровнем мы называем вложение друг в друга матрёшек, начиная с малой. Если помнить о том, что все системы матрёшки (уровни) двигаются по шкале времени, по периодам, циклам, волнам, ритмам своей динамической эволюции (хотя в целом, возможно, имеет место «…вращение пространства относительно оси времени, а не вращение пространственных фигур относительно пространственных осей»³), то в целом мы получаем систему координат для человека – внутреннего и одновременно внешнего наблюдателя, который является самой малой матрёшкой. Материализацию фрактала времени в матрёшке мы не будем затрагивать.

Итак, уточнённое (по отношению к книге) определение социоматериальной матрёшки: Метод матрёшки — это познание окружающего нас мира посредством его декомпозиции в группу иерархических фракталоподобных (устроенных по принципу фрактального множества) социоматериальных систем, окружающих человека, представленных в образе матрёшки, с целью разработки проектов будущего и изучения истории, их развития на основе социологических подходов при главенстве социосинергетического.

На каждом её уровне мы применяем корпоративный метод, который является использованием теории и практики корпоративного управления для широкого круга социоматериальных систем, исходя из подобия иерархии экономических структур (от «самозанятых» и ИП до ООО, ПАО, международных корпораций, глобальных международных экономических объединений), — иерархии систем в методе матрёшки.

Человек и его социоматериальные системы

(метод «матрёшки»)⁴

Уровни матрёшки	Социоматериальные системы (матрёшки)
7	Земная цивилизация как синтез человечества, природы и космоса
6	Полицивилизация
5	Локальная цивилизация
4	Государство
3	Объединение по базовой общности
2	Семья и род
1	Человек

Здесь следует отметить, что место полицивилизации могут занимать международные экономические интеграционные объединения.

Схема типового проекта развития корпорации⁵

Видение	Ключевые ценности, убеждения и верования Предназначение Миссия
Стратегия в целом	Границы, организационная структура управления, ресурсы, риски SWOT-анализ (сильные стороны, слабые стороны, возможности, угрозы) Цели Стратегии: коллективные, общие, функциональные
Тактика	Конкретные действия для исполнения стратегий
Обратная связь	Коррекция миссии, целей, задач

Далее цитата из книги: «Матрёшка помогает в принятии сложных решений. Сначала выделяется главный параметр в каждой системе. Затем через борьбу этих параметров порядка выделяется главный вызов для человека, который становится управляющим, на который тот должен дать свой ответ. Эти вызовы для человека весьма разнообразны.

Социоматериальные системы матрёшки в условиях усиления внутренних и внешних вызовов находятся в ситуации неустойчивости, в «состоянии перехода». Выбор возможного варианта развития системы в точке бифуркации (кризиса) социоматериальной системы зависит в том числе от её субъекта, от цели или концепции развития. В бифуркационный период система выходит из равновесия, погибают старые и рождаются новые параметры порядка, разрушаются старые и формируются новые взаимосвязи и структуры, что делает её уязвимой для внешних и внутренних угроз»⁶

Матрёшка – фрактал, но фрактал – не матрёшка. Возможно, иерархия матрёшки это мультифрактал, то есть он имеет неоднородную структуру, в которой её части описываются несколькими, последовательно сменяющими друг друга алгоритмами. Каждый из них генерирует паттерн со своей фрактальной размерностью. В любом случае матрёшка – символ (так как конечно границы систем не совпадают с контурами матрёшек), как и символично для нас число семь.

Кстати, по «матрёшке» можно двигаться, как начиная с маленькой, так и начиная с большой, а также с любой фигурки внутрь или наружу. Ключевым механизмом «работы» в матрёшке является борьба параметров порядка её уровней, которые их характеризуют, причём параметр порядка внешней матрёшки является управляющим по отношению к внутренней.

Как это работает? Например, «…В. Г. Буданов указывает, что в синергетике существует процесс рождения иерархического уровня параметров порядка как результат взаимодействия двух ближайших уровней (для иерархии, имеющей три уровня или более). Он предложил следующую формулу:

«управляющие сверхмедленные параметры верхнего мегауровня»

+

«короткоживущие переменные низшего микроуровня»

=

«параметры порядка: структурообразующие долгоживущие переменные мезоуровня».

 

То есть, по Буданову, «результат взаимодействия параметров порядка мегауровня и микроуровня рождает параметр порядка мезоуровня, в состоянии, когда система находится в фазовом переходе и параметры порядка высшего уровня как бы растворяются в параметрах порядка микроуровня»⁷ (здесь исправлена опечатка, допущенная в книге).

Здесь мы от себя добавим, что по нашему мнению взаимодействовать между собой могут любые уровни. Так, один человек (например, А.Эйнштейн с теорией относительности) может повлиять на весь мир. Результат можно вычислить по условной «среднеарифметической» формуле, где параметры порядка взаимодействующих уровней умножаются на коэффициенты силы акторов, например, численности субъектов (населения) научного и технологического развития, природных и материальных ресурсов и т.п. Хотя соглашусь с членом нашего клуба В.А. Феллером, что, возможно, это – слишком технический подход.

Далее следует справка - длинный отрывок из книги, который в своё время дался нам тяжело:

«Существуют понятия о группах параметров порядка и их взаимодействии: дерево

параметров порядка, иерархия параметров порядка, согласование параметров порядка, конкуренция параметров порядка, борьба параметров порядка, и тому подобные. Вероятно, существуют разные случаи взаимодействия параметров порядка: от полного подавления одних другими до коэволюции между ними, которая является поиском формулы интеграции при взаимодействии параметров порядка.

Мы предлагаем представить сложную самоорганизующуюся среду вокруг человека как вложенные друг в друга сферы. Рассмотрим управляющий параметр, действующий на человека, как некую целостную силу, которая представляет из себя результат борьбы разновекторных сил, исходящих как от социальных, так и от материальных акторов сфер. Здесь взаимодействие с материальными акторами рассматривается как единица социальных отношений. Эта сила, воздействуя на психофизические подсистемы самого человека, рождает в них параметры порядка, которые зависят от ключевых ценностей человека. Указанные параметры порядка в совокупности, через действия человека (механизм обратной связи), могут влиять на управляющий параметр.

Это взаимодействие аналогично для любой сферы и её внешней среды. В этом случае ключевые ценности человека заменяются ключевыми ценностями сообществ, создателей этих систем.

Кстати, воздействие параметров порядка на систему особенно сильно в моменты её

дестабилизации, когда она находится вблизи точки бифуркации. <…> На примере одной из физических систем — воды, на которую действует несколько параметров порядка (в том числе давление, температура), видно, как работает управляющий параметр. В данном примере при постоянном давлении им является температура, так как, меняясь, именно она может перевести систему воды из одного агрегатного состояния в другое. Но, если одновременно менять и давление, и температуру, то начинается процесс их согласования или борьбы.

Целенаправленно можно управлять параметром порядка. Приведём пример. Для цивилизационных систем классический параметр порядка — язык, который, как отмечает один из представителей социального конструктивизма Бенедикт Андерсон, по значимости в общественном сознании ныне заменяет религию.

<…>

Язык в некоторых социологических конструктах (или самоорганизующихся системах) является классическим параметром порядка. …он заменил принцип единства «один народ — одна религия» на принцип единства «один народ — один язык».

Внедрение новых культурных кодов, по нашему мнению, сказалось на участниках политических процессов на Украине в 2013–2014-х годах.

Параметры порядка определяют развитие систем, причём пределы трансформации этих систем, сохраняющих свою целостность, задаются главными, «вечными» управляющими параметрами, а цели и способы модификации — более «быстрыми» параметрами микро- и макроуровней.

Ряд параметров порядка систем долговечен относительно указанных систем: существовали до их возникновения и продолжают своё существование после окончания жизни системы. Например, климат действовал и действует на все страны во все исторические времена.

Некоторые параметры порядка могут сверхбыстро изменяться. Это аналог катастрофических явлений, а по С. П.Курдюмову, это «режимы с обострением».

Другие параметры порядка — долгоживущие. Мы предполагаем, что именно их имела в виду Е. В. Николаева, говоря о социокультурных системах: «...любое последующее мета-стабильное состояние социокультурной системы, сохраняющей свою целостность, может выстраиваться только на основе некоторых изначальных детерминант — фундаментальных идей и образов — культуры. В гуманитарном дискурсе эти детерминанты могут называться «прасимволом» культуры (О. Шпенглер), «большими посылками» культуры (П. Сорокин) или — в рамках синергетической теории — социальными параметрами порядка (Г. Хакен), «сверхмедленными управляющими параметрами мега-уровня» (В. Буданов) или общими параметрами порядка (О. Астафьева).

Среди параметров порядка, предложенных немецким теоретиком, основателем синергетики Г. Хакеном, долговременными детерминантами являются культура, язык, менталитет, национальный характер, а государство, экономика, этика, табу, мода, научные парадигмы относятся к «кратковременным».

Добавим также высказывание Карла Юнга об «архетипах и коллективном бессознательном», и Джима Коллинза с Уильямом Лазье, которые говорили о «ключевых ценностях и верованиях» в теории корпоративного управления.

Параметры порядка меняются и в разные моменты могут оставаться прежними или стать иными. Например, для той или иной страны параметром порядка может быть экономика, а в другое время — политика, а не всегда одно и то же, как считают многие. Для России сейчас параметром порядка является сбережение народа, в другой раз может быть климат, в следующий раз — война или какие-то революционные изменения в мире.

Не забудем о солнце как источнике глобального порядка для нашей солнечной системы. Если с ним что-то случится, то жизнь на нашей планете, скорее всего, исчезнет. Космические факторы, в первую очередь воздействие Солнца на Землю, являются управляющим параметром для планеты.

Нельзя просто жить, не меняясь и не меняя свои представления о мире, так как любая социоматериальная система меняется постоянно: новые параметры порядка, границы, внешняя среда. При этом сохраняются главные признаки систем, иначе это будет другая система... Управление должно отвечать на эти вызовы, устанавливать новые связи, достигать эффективных целей, используя ресурсы, исходя из видения. Каждый день надо меняться, оглядываться или смотреть вперёд. Хотя можно сказать, что верность традициям для нас — это элемент счастья.

Если в социоматериальной системе нет гармонии и возникают диспропорции, то они в определённых условиях начинают доминировать и становятся параметром иного порядка. Когда отсутствует гармония во внешней среде, то возникающие в ней диспропорции также могут стать управляющими параметрами.

Давайте попробуем разобраться, применимы ли параметры порядка и управляющие параметры к пониманию сути языческих религий с их многобожеством и мировых монотеистических религий. Наши предки правильно догадались, что в жизни существует много параметров порядка, которые они назвали богами. На следующем этапе народы пришли к пониманию единого бога, который фактически является управляющим параметром. В обоих случаях существовал механизм обратной связи: это обращения к богам, молитвы, жертвоприношения. В обоих вариантах религий есть своя правда при одной сущности. Существует одновременно и управляющий параметр вне системы, и параметры порядка внутри системы, часто один из которых является главным. Поэтому мы должны хранить как элементы своей языческой культуры, так и христианскую культуру, что, впрочем, уже в значительной мере сделали наши предки.»⁸ Последний абзац является частью доклада.

ПРИМЕНЕНИЕ МЕТОДА

Вторая половина книги и есть применение нами этого метода. Эта часть книги разрабатывалась как группа видений Великорусской матрёшки для достижения цели – как нам духовно и физически сберечь народ и народное пространство, в том числе государство, именно в такой последовательности. Здесь Россия входит в иерархию Великорусской матрёшки, которая представляет собой группу фракталоподобных систем – стержень исторической России и важный фрагмент единой мировой цивилизации.

Великорусская социоматериальная матрёшка⁹

Уровни матрёшки	Социоматериальные системы матрёшки	Субъекты систем в статусе основателей (учредителей) и участников
7	Земная цивилизация как синтез человечества, при- роды и космоса	Полицивилизации, цивилизации, страны и народы
6	Евразийская полицивили- зация (Евразийский мир)	Евразийский суперэтнос (евр- азийцы)
5	Русская цивилизация (Русский мир)	Русский народ как суперэтнос (русско-российский, русско-украинский и русско-белорусский народы, включая их соотечественников за рубежом)
4	Россия	Россияне как единый русско-российский народ, как гражданско- политическая нация
3	Великорусский этнос	Великороссы
2	Великорусские семья и род	Члены семьи и близкие родственники великороссов
1	Великорусский человек	Великорусский человек

 

Именно метод матрешки помог нам обнаружить, что без великороссов фрактал ущербен, а именно они должны дать в название своё имя. Фактически, социоматериальные системы чаще стабильны, когда в рамках суперэтноса, государства, цивилизации и полицивилизации есть контрольный пакет у системообразующего этноса и равенство прав и обязанностей для всех без исключения этносов.

Следует отметить, что рассматривая пути развития (аттракторы) России в отношении его соседей, мы пришли к выводу, что Русский мир должен стать частью Евразийского, последний должен глобально стать синтезом Русского мира и Тюркского, а также стран, в них не входящих, например, ираноязычного Таджикистана. Управляющим параметром порядка для Евразийского мира является структура мировой цивилизации, которая искажена американской гегемонией (шире Западной цивилизации). К сожалению, без глобальной перестройки Мира у России нет глобальных перспектив. Здесь мы согласны с авторами текста «Стратегия лидерства. Стратегия вывода России в лидеры глобализационного процесса»¹⁰, гуляющего в интернете.

Поэтому, рассматривая 3 верхних уровня матрёшки и учитывая методику сложного мышления, мы выработали стратагему России.

«Суть данной стратагемы в исполнении триединой задачи русско-российского народа в кратчайший исторический промежуток времени (одно-два поколения, 25–50 лет):

● переосмысление исторического опыта, осознание национальной идеи (судьбы) России, достижение согласия по видению образа будущего и выбору пути его достижения;

● создание базовых условий духовно-физического сбережения народа и его цивилизационного развития;

● участие в глобальной перестройке мира на основе принципов равенства прав народов и цивилизаций, справедливости и свободы, пересмотр концепции потребительского

общества для достижения гармонии духовных и материальных ценностей.»¹¹

Увы, началом глобальной перестройки мира послужил Российско-Украинский конфликт, который стал результатом очередного геополитического наступления Европы (Запада) на Россию.

Матрёшка помогает нам понимать, что если даже мы что-то проиграем на одном уровне, в конце концов мы - люди единой мировой цивилизации, планеты Земля.

Матрёшка – как метод, основанный на сложном мышлении, помогла нам ответить на вопрос: каким будет многополярный мир, он будет стремиться не к глобальному миру с одним гегемоном, и не к союзу сотен государств, а к союзу крупных цивилизационных и территориальных объединений, скорее всего с переходом через новую двуполярность США-Китай.

Так как у нас в клубе много историков, то попытаюсь применить метод к изучению истории. Нам следует поместить в центр человека той эпохи, представить все вышестоящие системы – границах и по сути тождественным этой эпохе. Представить структуры и цели всех систем в динамике циклов развития – и вот Вам уже существующий у историков принцип «историзма» или «нового историзма» (в основном в теории литературы).

Косвенным доказательством правильности матрёшки служит то, что все социологические подходы находят своё место на её уровнях.

По матрёшке очевидно, что никакие государства не могут войти в Западную цивилизацию, не став «Западом». Также очевидно, что большинство государств, борясь за «суверенитет», на самом деле борются за «геополитический переход».

Метод социоматериальной матрёшки действенен, например, в разработке стратегий, который в целом превращается в матрёшку стратегий. Мы остановимся на стратегии русско-российского народа и России, на 4-ом уровне.

Русско-российский народ должен проводить стратегию возврата ему его субъектности. Для этого нужно:

«а) принять духовные цели Русского мира, изложенные в предыдущей главе;

б) реформировать элиту или сменить её в национальных интересах;

в) создать новое государственное устроение России на основе независимых конституционных институтов, действующих на основе права и закона, усилить роль сдержек и противовесов, уменьшить полномочия президента РФ, реформировать органы безопасности и поставить их под контроль народа в лице его представительных органов. Создать механизм выдвижения во власть достойных представителей народа взамен «самоизбрания» представителей властной бюрократии;

г) совершенствовать этнокультурную политику.»¹²

Остальные стратегии мы должны осуществлять через государство – назовём это стратегией возврата к собственным историческим проектам:

«а) отказаться от неолиберального проекта «вхождения в Запад»;

б) отказаться от идеологии «потребительского общества»;

в) пользоваться конкурентной стратегией обособления;

г) способствовать объединению Русского мира и, шире, всей Евразии;

д) использовать новую методику оценки эффективности государства;

е) признать семью субъектом права.»¹³

Почему они разные? Так как в России народ отстранён от власти и «молчаливым безмолвствием» лишь в трудные для государства минуты направляет власть.

Позволю себе краткое замечание о том, что политика «вхождения в Запад» стала приговором для промышленности России, так как параметр порядка «сырьевая экономика» подавила отрасли экономики с высокой добавочной стоимостью.

Итак, исходя из ряда предположений, в первую очередь о необходимости сохранения разума во вселенной – с телом или без тела, и, в частности, сохранения русского (в т.ч. великорусского) народа, русско-российского и евразийского суперэтноса, мы, благодаря методу социоматериальной матрёшки смогли на примере Великорусского этноса определить цели и стратегии на каждом уровне его матрёшки, а также получили более детальный механизм изучения истории каждой из её подсистем.

Сегодня стало очевидно, что мир развивается не в сторону единой общности – общечеловеков, а будет являться мозаикой, в которой этническая идентификация будет играть одну из значительных ролей. Все враги исторической России (включая большевиков времён Троцкого-Ленина) и сегодняшние русофобы, которые проводят политику «культуры исключения» по отношению к русско-российскому народу, – всегда наносили главный удар по Великорусскому этносу, который играет главную роль в создании России. Нам нужно обратить внимание на 3-ий уровень матрёшки и прекратить политику 100-летнего периода борьбы с Великороссами со стороны нашей власти, и дать Великорусскому народу выполнить свою миссию и своё предназначение.

Теперь поговорим о 3-х нижестоящих уровнях матрёшки.

Человек является социально интегрированной, живой, многоуровневой социоматериальной системой, которая играет роль элемента вышестоящих уровней

сообществ-субъектов. Эта система обладает структурой, связями-функциями, психологией, поведенческой деятельностью. Одновременно человек является субъектом,

так как обладает целеполаганием в своей деятельности, то есть создаёт схемы, нормы, идеалы на основе собственных ключевых ценностей, убеждений и верований, а также наблюдателем в матрёшке. Отсюда и роль личности в истории, то есть влияние человека на верхнем уровне матрёшки хорошо известно, хотя и немного преувеличено.

Семья и Род – основаны на крови – очень сплочённое сообщество, недаром многие теоретики неолиберального проекта хотят его развалить, значение его велико в первую очередь в сбережении народов и их традиций.

И не забудьте о любви. Да-да, о любви. Так как человек любящий и ненавидящий что-то, говорит и пишет по-разному. И это важнее того, о чём он говорит и пишет.

 

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!